Університет Короля Данила

Інтелектуальна функція продуктивного соціального характеру

Show simple item record

dc.contributor.author Москалець, Віктор Петрович
dc.contributor.author Карпюк, Юлія Ярославівна
dc.date.accessioned 2026-03-25T09:43:05Z
dc.date.available 2026-03-25T09:43:05Z
dc.date.issued 2023
dc.identifier.citation Москалець В., Карп’юк Ю. Інтелектуальна функція продуктивного соціального характеру = Intellectual function of a productive social character // Психологія і суспільство: український теоретико-методологічний соціогуманітарний часопис, 2023. № 2(88). С. 182-193. uk_UA
dc.identifier.issn https://doi.org/10.35774/pis2023.02.182
dc.identifier.other УДК 159.923.3
dc.identifier.uri http://repository.ukd.edu.ua/xmlui/handle/123456789/2126
dc.description Москалець В., Карп’юк Ю. Інтелектуальна функція продуктивного соціального характеру = Intellectual function of a productive social character // Психологія і суспільство: український теоретико-методологічний соціогуманітарний часопис, 2023. № 2(88). С. 182-193. uk_UA
dc.description.abstract Гуманістично-психологічний аспект проблеми психологічного базису тоталітаризму, зокрема рашизму, – це формування відпірності щодо тоталітаристських ідей у громадян тих держав, які обрали шлях суспільного прогресу. Показано, що цей базис утворюють свідомі й несвідомі конформісти та особи, нездатні самотужки осмислювати суспільно-політичні та соціально-економічні реалії через невисокий рівень IQ. Відтак доведено, що формування психологічної відпірності щодо тоталітаристських ідей має базуватись не на розвитку інтелекту, а на вихованні характеру. Якщо інтелект – це не лише рівеньIQ, а й похідне від незалежності та сміливості особи, а тупість і недоумкуватість – від страху й підпорядкованості, то необхідне не підвищення «інтелекту», а виховання продуктивного соціального характеру громадян, якому притаманні незалежність, заповзятість, біофілія – любов до життя в усіх його здорових і прекрасних проявах. Отож інтелектуальна функція плідного соціального характеру – це його стала спрямованість на вирішення суспільно-політичних завдань, розв’язання соціальних проблем з позицій гуманістичних духовних цінностей. Першоумова формування такого характеру – розвиток спроможності любити, яка зароджується у процесі спілкування з дитиною, насиченого щедрими проявами щирої любові, від її зародження. Далі – повноцінна ігрова діяльність («чесна гра»). Вдоволення доброхітної саморегуляції в такій грі відповідає емоційно-мотиваційному осередді добропорядності як істотної складової добродійного соціального характеру, отже, що прискорено розвиває його. Віковий перехід провідної розвивальної функції від спілкування до гри не зменшує потужності щирої любові до дитини у вимірі збагачення її біофілії. Достатня умова повноцінного розвитку дитини – її пізнавальна діяльність, що вимагає значних розумових і вольових зусиль, до яких найефективніше спонукає цікавість процесу учіння. Зацікавлювати учнів потрібно насамперед змістом предметів художньо-естетичного циклу, тому що повноцінна художньо-естетична діяльність – цікава, захоплювальна, креативна, і тому, що їх основне завдання – якраз виховання одухотвореної спрямованості особистості. Самоактуалізація – це праця особи над собою, яка потужно розвиває біофілію. Особистості, котрі самоактуалізуються, люблять свою працю, насолоджуються своєю професійною компетентністю і самореалізацією, що є вагомою складовою біофілії. В них розвивається комплекс самісних рис, які ідеально відповідають продуктивному соціальному характеру. The humanistic-psychological aspect of the problem of the totalitarianism psychological basis, in particular racism, is the formation of resistance to totalitarian ideas among the citizens of those states that have chosen the path of social progress. It is shown that this basis is formed by conscious and unconscious conformists and individuals who are unable to understand socio-political and socio-economic realities on their own due to a low IQ level. Thus, it has been proven that the formation of psychological resistance to totalitarian ideas should be based not on the development of the intellect, but on character education. If intelligence is not only the IQ level, but also a derivative of a person’s independence and courage, and stupidity and dullness – from fear and subordination, then what is needed is not an increase in “intelligence”, but the education of a productive social character of citizens, which is charac- terized by independence, persistence, love of life in all its healthy and beautiful manifestations. Therefore, the intellectual function of a productive social character is its constant focus on solving socio-political tasks, solving social problems from the standpoint of humanistic spiritual values. The primary condition of formation of such a character is the development of the ability to love, which is born in the process of communi- cation with a child, saturated with generous manifestations of sincere love, from its birth. Then there is a full-fledged gaming activity (“fair game”). Satisfaction the benevolent self-regu- lation in such a game corresponds to the emotion-motivational center of decency as an essential component of a virtuous social character, therefore, which accelerates its development. he age- related transition of the leading developmental function from communication to play does not reduce the power of sincere love for a child in terms of enriching his biophilia. A sufficient condition for a child’s full-fledged development is his cognitive activity, which requires significant mental and volitional efforts, which are most effectively motivated by the curiosity of the learning process. Students should be primarily got interested by the content of the subjects of the artistic-aesthetic cycle, because a full-fledged artistic-aesthetic activity is interesting, exciting, creative, and because their main task is precisely the education of a spiritual orientation of a personality. Self- actualization is a person’s work on himself, which powerfully develops biophilia. Personalities who are self-actualized love their work, enjoy their professional competence and self- realization, which is a significant component of biophilia. A set of self traits is developed in them, that perfectly correspond to a productive social character. uk_UA
dc.language.iso other uk_UA
dc.publisher Тернопіль: Західноукраїнський національний університет uk_UA
dc.subject продуктивний соціальний характер uk_UA
dc.subject особистість uk_UA
dc.subject любов uk_UA
dc.subject біофілія як любов до життя uk_UA
dc.subject інтелект uk_UA
dc.subject конформізм uk_UA
dc.subject інтерес uk_UA
dc.subject гра uk_UA
dc.subject самість uk_UA
dc.subject самоактуалізація uk_UA
dc.subject productive social character uk_UA
dc.subject personality uk_UA
dc.subject love uk_UA
dc.subject biophilia as love for life uk_UA
dc.subject intelligence uk_UA
dc.subject conformism uk_UA
dc.subject interest uk_UA
dc.subject game uk_UA
dc.subject self uk_UA
dc.subject self-actualization uk_UA
dc.title Інтелектуальна функція продуктивного соціального характеру uk_UA
dc.title.alternative Intellectual function of a productive social character uk_UA
dc.type Article uk_UA


Files in this item

This item appears in the following Collection(s)

Show simple item record

Search DSpace


Browse

My Account